摘要：“詐”和“信”都是人類特質(zhì)，是不外顯的內(nèi)心態(tài)度。主體因?yàn)椤霸p”或“信”的內(nèi)心態(tài)度發(fā)出的動(dòng)作都不能直接作用到客體身上，需要以對(duì)方的“信任”為媒介，才能完成“互動(dòng)”。

　　人“想的”和“說(shuō)的”不一致，就構(gòu)成了“詐”。“詐”在造字之初跟“欺”互為解釋?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“詐”比“欺”和“騙”多了兩重釋義：假裝和試探。這兩重釋義是“詐”誕生之后，在數(shù)千年的應(yīng)用場(chǎng)景中逐漸生成的含義。“詐”因?yàn)樵p騙、反詐成為新聞文本的高頻詞。詐騙是一個(gè)法律概念。在科學(xué)、醫(yī)療、軍事、藝術(shù)、社會(huì)、哲學(xué)領(lǐng)域，“詐”有不同的表現(xiàn)形...